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有幸藉由茶文化旅程，讓我親身體驗到了台灣來自太平洋的風，回到大陸後卻怕自己的淺薄，遲遲沒有動筆記下這次不一般的行程。真實觸碰到台灣的人和土地後，卻令自己的感覺變得更加複雜，不僅因為被顛覆的舊有認知，更多的是從未曾了解的東西。沒那麼好沒那麼壞if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 那句大家耳熟能詳的「台灣最美的風景是人」，相較於許多台灣人聽到後的莞爾一笑，對大陸人來說卻是充滿複雜的情緒。許多懷著這樣美好期待的大陸人去台灣求學、工作和旅行，體驗了台灣的風土人情，等到最初的新奇感消耗殆盡時卻常常會來一句「沒有那麼好，也沒有那麼壞」，於是所有經歷的喜怒哀樂都被這一句話概括了卻也淹沒了，最後帶著「被投射了理想的台灣」這樣的唏噓和感歎，結束匆匆過客的身分，回到大陸在自己的家鄉，繼續真實而又平淡的生活。從中山堂、台北書院到台北故宮博物館；從食養山房到遊山茶訪；從北埔膨風茶文物館到日月潭老茶廠；從台北101到誠品書店到工藝研究發展中心；從中台禪寺到佛光山；從台中逢甲夜市到高雄新崛江夜市……這一連串豐富而獨家量身定制的茶文化旅程，構成了我大腦裡的「台灣印象」。一路上，深度學習了茶的知識，茶的分類和各樣的茶具，茶與禪與樂和茶產業之於過去和現在的台灣。這一個台灣的「高大上」讓我覺得有些縹緲，這就是台灣嗎？回神看見另一個台灣登上從高雄國際機場返程的航班時，我隨手拿了一份當日的《中國時報》，看到「小販集資 為艱苦人送行」的底層情誼，「14萬人拚學測 首度加考英聽」的年度大考，「豬肉漲 禽退散 白鯧跩起來」的茶米油鹽，好像才突然回過神來，看見了「另一個台灣」。很少垃圾桶卻很乾淨的台灣街頭，每個飯店對素食者精心準備的餐食，故宮博物院多設的女廁位，膨風茶文物館樂天的老爺爺為觀光客愉快地導覽，日月潭老茶廠熱愛工作的都市人，佛光山源源不斷湧來的志工，熱愛喝茶喜歡精美茶具的普通人……回想起坐在遊覽車上我們，一起唱著羅大佑的《童年》，從台北穿越到高雄所看到的這些點點滴滴，「另一個台灣」的樣子也躍然紙上，在我腦海中成形。林語堂先生在《生活的藝術》中曾談到：「如果有一種社會哲學不認為個人的生活幸福是文明的最後目標，那麼這種哲學理論是一個病態，不平的心智產物」。如果「沒有那麼好，也沒有那麼壞」是基於今天的大陸社會得出的比較結論，可是我看到的「另一個台灣」，在抵達「文明的最後目標」的路上，是領先於我們今天的大陸的，那麼這樣我們又怎能忽視這些美好的東西來以偏概全呢？過去的台北，也曾像今天的北上廣一樣，在春節時打工者離去人去城空，相比微博和天涯論壇上的口水戰，可能台灣臉書和PTT上的理性，也並沒有高得更多。期待我們的共同未來可是，如果我們認同，每個普通人都能基於自由意志來主張自己的權利，每一個作者和讀者都能在自己的土地上用書本與文字交流思想，每一個普通人都需要基本的法律規範權利義務關係，好用來保障更美好的生活，那麼今天擁有新聞自由、誠品書店和人民安居樂業的台灣，的確是我們的「理想社會」。「這裡有大歷史碾過的痕跡，這裡有溫良恭儉讓的人民，這裡保留了許多我們的過去，也預示著許多我們的未來，台灣」。高曉松在《曉松奇談》台灣系列節目說過這麼一段話。如果拋開政治統獨問題不談的話，我想不管是台灣人還是大陸人，都應該認同並期待「我們的未來」。旅途中還有一個小感受，許多台灣小夥伴可能會覺得，我們大陸學生活在只有CCTV和社會主義價值觀的社會裡，而忽視了大陸經濟改革開放後，以及網路技術進步所帶來的普惠性自由。在體驗營的交流中，我發現今天兩岸的年輕人所經歷的成長氛圍並沒有太大的差異，甚至因為今天大陸國際政治經濟地位，以及遼闊國土面積所帶來的民族文化、風土人情的差異，大陸小夥伴的視野與眼光，從來都不會局限在自己所處的省分，不會因而凝固停滯。脫離窠臼祛除誤解脫離「政治統獨」的窠臼，營隊裡的小夥伴們差不多都認同，兩岸同處在「中華文化」的滋潤下，我想兩岸青年都應該盡量祛除傳播媒介所帶來的偏見和誤解，互相交流溝通，只有這樣才能等到我們這一代人處在社會中堅時，能夠為兩岸未來做出獨立而自由的選擇。韓寒寫過這樣的話：「坐在空客330的機艙裡，飛翔在兩萬英尺的高空，一個半小時就到了上海，窗外望去，都是海水。既然我們共用著太平洋的風，就讓它吹過所有的一切」我用這句話來結尾，希望太平洋的風能夠快點到來。
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